Une rencontre, une de plus... entre Jésus et une femme samaritaine, au puits de Jacob. Les disciples sont partis, alors tête à tête, un duo où l'intime peut s'exprimer. "Donne-moi à boire". Et si derrière cette demande de Jésus à l'adresse de la femme de Samarie se cachait une autre invite ? Une invitation à oser désirer... à oser vivre...

Premier dimanche du Carême. Traditionnellement, deux lectures biblique : celui dit du "péché originel" au livre de la Genèse et celui de la triple tentation du Christ dans les évangiles. Regard croisé sur les deux... et sur ce que l'Islam et le Judaïsme lisent aussi du récit de la Genèse... et où l'on s'aperçoit qu'il n'est plus question de "péché originel", mais de permission et de promesse. Voici une lecture autrement plus positive et plus réjouissante que celle de la théologie chrétienne classique.

À partir de l'évangile du jour - un extrait du Sermon sur la montagne - voici une reprise et une actualisation d'un sermon de Jean Tauler, mystique rhénan du XIVe siècle... malgré la distance des siècles, voici une parole empreinte de sagesse, toujours audible de nos jours

Premier discours de Jésus dans l'évangile selon Matthieu. Ouf, enfin Jésus se pose et pose un regard sur ses disciples depuis la montagne où il s'est assis. Le Sermon sur la montagne commence par les béatitudes. En voici plusieurs traductions possibles, quelques transcriptions et une réflexion pour notre temps.

Début du ministère de public de Jésus. Et le voici marchant sur les routes de Galilée. Au passage, il appelle ses quatre premiers disciples. Et voici que ceux qui étaient bien tranquilles dans  leurs habitudes laissent tout en plan pour suivre Jésus. Une rencontre qui ne saurait laisser indifférent...

Prologue de l'évangile de Jean, il y est question de la Lumière. Mais quelle est cette Lumière ? Réponse à partir de l'expérience de Michel-Ange peignant Dieu séparant la Lumière de la ténèbre au plafond de la chapelle Sixtine, et du conte d'Andersen de La petite fille aux allumettes.

Deuxième dimanche de l'avent. À partir de la prophétie d'Ésaïe 11 qui annonce le "rejeton de la lignée de Jessé", et d'autres qui précèdent, voici un dialogue avec les écrits de Christian Bobin qui éclairent d'un jour autre la manière de comprendre et de vivre ce temps de l'avent et de la nativité.

Premier dimanche de l'avent. Voici une lecture différente de celles traditionnellement proposées en ce dimanche: l'épisode de Caïn et Abel, dans le livre de la Genèse. Une manière autre de lire ce récit et de s'apercevoir que si Marie peut être désignée comme la "nouvelle Ève", il est plus difficile de faire de Jésus le "nouvel Adam". Et s'il était plutôt le "nouvel Abel"?

Troisième et dernier volet sur la parabole dite du fils prodigue. Cette fois-ci, en s'intéressant à la figure de ce père pas si évidente que cela. Est-il réellement une figure de Dieu, ce père pour le moins problématique ? Peut-être, mais toujours en rapport avec les figures de ses deux fils... et cela ouvre des perspectives nouvelles.

Deuxième volet de l'approche de la parabole dite du fils prodigue - fils cadet. Aujourd'hui, c'est son frère qui nous intéresse : le fils aîné. Celui qui se croît un fils exemplaire et qui ne l'est pas tant que cela. Celui qui aurait aimé, mais qui n'a jamais... c'est justement là son souci, de ne pas avoir aimé suffisamment. Il y a 3 choses essentielles : la paix, la renaissance et la liberté. Et la plus important, c'est l'amour.

Culte de rentrée, et un texte tiré de la Première épitre à Timothée, avec cette expression : "mène le beau combat de la foi".

Mais, à quoi bon dans ce monde si difficile... Y a-t-il encore place pour de la beauté, de la bonté et de la bienté ?

Oui, dit l'apôtre.

Parabole dite du fils prodigue (Luc 15), appelée encore la parabole des deux fils, ou du fils perdu et retrouvé. Plusieurs manières de la nommer qui disent les accents de compréhension. Mais ce qui reste, c'est ce qui est commun aux trois paraboles de ce chapitre de l'évangile de Luc: la joie. Regard posé sur ce fils cadet...

A quoi pense-t-on quand on dit à un enfant « sois sage » ? On pense « tiens-toi tranquille » : c’est-à-dire ne va pas t’agiter, jouer, faire du bruit… Cette sagesse-là n’est pas celle dont nous parle le récit de ce matin. Et si  la sagesse résidait dans la capacité à continuer de jouer, jouer en équipe les uns avec les autres au service de la vie ?

Pour la troisième fois dans l'évangile de Luc, Jésus entre chez un pharisien pour y prendre le repas. Il se sait attendu au tournant, regardé, épié par son hôte et les autres invités. S'en suit une série de dialogues qui s'achèvent sur la question du don: qu'est-ce qu'un don véritable, sans idée de retour, est-il seulement possible ? Oui, répond Jésus....

"Jésus-Christ nous sauve!" proclame l'évangile. "Oui, mais de quoi ?" répondent nos contemporains.

Une réflexion à plusieurs voix à partir d'un texte un peu âpre, une parole qui vient bousculer la tiédeur...

La vie/Vie n'attend pas.

Chaque jour, elle nous propose des choix.

Se terrer ou se déployer.

Renoncer ou continuer.

Ignorer ou s'engager.

Une réflexion sur le coût de nos choix à la lumière d'une parole de Jésus dont la présence suscite la division sur la 

terre.

Abraham et Sarah sont âgés, ils n’ont pas d’enfants ensemble et pourtant, Dieu renouvelle sa promesse d’une descendance nombreuse et d’un pays à habiter.

Au soir de l’existence de ce couple, une parole vient déranger l’inertie, raviver les braises, faire danser la vie.

Une réflexion sur le rire, la vie et l'espérance à l'occasion du baptême de Sarah à partir du texte de Genèse 18, 1-15.

Suite du diptyque commencé la semaine passée. Cette fois-ci, c'est la venue de Jésus dans la maison de Marthe et de Marie qui est au centre de la réflexion, relue à partir du tableau de Johannes Vermeer, "Jésus dans la maison de Marthe et Marie". Il y est question de soucis et de bonne part. En mettant en parallèle ce récit et celui de la semaine passée et les deux tableaux qui les accompagnent, ils font sens pour nous aujourd'hui.

Deux récits bibliques qui parlent de rencontres avec le Seigneur ou Jésus. Deux récits où il est question de repas aussi. Dans le premier, le Seigneur vient à Abraham aux chênes de Mamré. Andreï Roublev peindra une icône au XVe siècle autour de cet épisode, celle de la Sainte Trinité. Voici une relecture de ce passage de la Genèse à partir de l'icône de Roublev... et cela nous parle aujourd'hui.

Retour des disciples de mission, Jésus exalte... et un légiste lui lance une question piégée. Il s'en suit un dialogue sous forme d'un match de tennis... qui se conclut par la parabole dite "du bon samaritain". Une invitation à passer de la conversation à la conversion.

Jésus envoie 70 ou 72 disciples en mission. Voici que le "marchant" envoie celles et ceux qui le suivent marcher aussi sur les routes du monde. Il fait d'eux des "marchant" aux pieds de souffle. Réflexion nourrie par le dernier livre de Colette Nys-Mazure sur les sentiers de profondeur.

Où il est question par trois fois de "la face de Jésus", de trois rencontres et de trois fois du verbe "suivre"... et de trois expériences personnelles.  Suivre ou ne pas suivre Jésus, telle est la question posée. Mais qu'est-ce que la suivance dont il est question ici ? 

La capacité à s’émerveiller trace une route vers la redécouverte de soi-même en même temps qu’elle nous relie à plus grand que nous, à Dieu lui-même et à la grâce qu’il nous offre chaque jour

Traditionnellement, le dimanche qui suit celui de Pentecôte a pour thème principal la Trinité. Mais ce concept théologique, défini dans les premiers temps de l'Eglise, est-il encore pertinent aujourd'hui ? Parle-t-il aux croyants du XXIe siècle ? Reprise de cette affirmation centrale du christianisme à partir de l'image médiévale symbolique des trois lièvres pour tenter de poser quelques jalons d'une très belle croyance.

A l'occasion du culte de Pentecôte, 7 jeunes qui ont suivi le catéchisme pendant trois ans ont demandé le baptême ou la confirmation. Vous trouverez ici leurs engagements et les textes qui ont été médités à cette occasion.

Jésus sort du territoire de la Galilée - son territoire - et franchit la frontière qui l'amène en terre païenne. Il ne veut pas que cela se sache. Il y rencontre une femme qui l'oblige à s'ouvrir à sa condition et à guérir sa fille. Sur le chemin du retour, fort de cette expérience, Jésus croise un homme sourd et muet. Il lui dit "Ephphata - Ouvre-toi".

Une triple ouverture qui nous amène sur une autre : l'ouverture à soi. Et c'est émerveillement, parce que c'est chemin de vie.

« One more time » parce que l’évangile de Jean est terminé.

Sa conclusion, juste avant le récit que nous venons d’entendre est claire.

Et puis, quelqu’un d’autre prend la parole et dit « Après cela, Jésus se manifesta encore aux disciples, à la mer de Tibériade ». One more time.

Il faut redire l’essentiel encore une fois. Rassurer, relever, encourager, instituer…

Il faut se souvenir pour construire l’avenir.

Au petit matin de Pâques, les femmes ont découvert l'espace de la résurrection dans l'entre-deux, tandis que les hommes - et ce n'est pas à leur honneur - en sont restés à l'entre-soi. Jusqu'à ce que Jésus surgisse et vienne mettre fin à l'entre soi qui est un enclosement et redonne de l'air à l'avenir. Oui, l'Autre, c'est le soleil !

Au petit matin de Pâques, les femmes vont au tombeau de l'ami crucifié, de Jésus. Elles ne s'y attendent pas, mais elles vont se retrouver dans cet entre-deux où tout est possible, même l'incroyable... et c'est l'émerveillement et c'est la joie.

Un culte bilingue fruit d'une collaboration entre Bruxelles-Botanique, International Protestant Church et Bruxelles-Musée

Les Rameaux, et l'entrée de Jésus à Jérusalem. La foule des disciples l'acclame. Certains voudraient la faire taire. Et Jésus de répondre que si elle se tait, ce sont les pierres qui crieront. Des pierres sur le chemin, elles peuvent être pierres d'achoppement ou de lapidation, et ce sont des pierres de mort; ou des pierres levées, des pierres en équilibre, et ce sont des pierres pour la prière et pour la vie... à chacun de choisir ce qu'il veut faire des pierres trouvées en chemin.

Luc 15, la parabole "du fils prodigue"... mais est-ce seulement le seul titre possible pour ce passage ? Cela dépend sur quel personnage est mis le focus. Elle pourrait s'appeler aussi "du fils jaloux", ou "des deux fils". Et la figure du père alors ? Et s'il n'était pas le père que l'on prétend, mais un père en voie de conversion comme Dieu peut aussi être en voie de conversion et nous invite à la suivre dans cette voie.

Le Psaume 12 dénonce les menteurs... et si nous relisions l'actualité à partir de ce psaume, on s'apercevrait que le mensonge semble devenu pour certains une manière de gouverner, et le mensonge de devenir presque une vérité à force d'être répété.

Heureusement, le psalmiste met en garde... et il parle, et il nous incite à parler aussi. Une lecture contemporaine du psaume 12, inspirée en grande partie par le commentaire qu'en a fait Martin Buber

Trois tentations.

Celle, économique, de contrôler le pain c’est-à-dire l’alimentation de base.

Celle, politique, de prendre le pouvoir non seulement sur une mais sur toutes les nations.

Celle, enfin, égotique de ne se soucier que de soi, de tout ramener à sa personne qui se combine volontiers avec un sentiment d’invulnérabilité ignorant toute finitude.

Cela vous évoque-t-il une situation récente voire une personne précise ?

L’évangile se révèle souvent d’une surprenante actualité !

Jésus parle en paraboles. Il y est question, non sans humour, de deux aveugles, d'une paille et d'une poutre dans les yeux, d'un arbre et de ses fruits. Et si nous allions plus loin que Jésus dans les comparaisons... et à l'humour se substitue le drame que nous vivons actuellement, celui d'une guerre qui vient de commencer. Alors, où est la lumière ? Ce qui sort de la bouche, c'est ce qui déborde du cœur, répond Jésus.

La crise climatique est là, s'y ajoute la crise sanitaire.

Et si une lecture traditionnelle des récits de la Génèse en était en partie responsable ? Alors, voici une autre lecture possible qui ouvre à un avenir autre où l'être humain ne domine plus la nature, mais s'y intègre totalement.

Avez-vous déjà songé à ce qui s’est passé le lendemain du mariage à Cana ?

Alors que le soleil est assez haut dans le ciel, les invités émergent.

Le mal de tête est bien là.

Une « sacrée » gueule de bois…

Et si nous partions ensemble, au fil de cette prédication, comme on part pour une marche, voire une randonnée… une randonnée qui pourrait se transformer en une aventure ? Une aventure spirituelle et existentielle...

Une autre lecture du récit de la visites des mages venus d'Orient d'abord à Hérode le Grand à Jérusalem, puis à l'enfant Jésus qui vient de naître à Bethléem. Et si chacun des personnages de cette histoire était une partie de nous-mêmes ? Une lecture intérieure pour révéler notre intériorité.

Culte participatif dans la Chapelle. Une équipe médite et témoigne autour du prologue de Jean.

Que signifie l'incarnation ? En quels lieux la parole de Dieu prend-elle corps pour moi ?

Retrouvez ici le déroulement complet de la célébration de Noël animée en partie par les enfants de l'Ecole du Dimanche. Une relecture des récits de la naissance de Jésus à partir du regard d'un jeune mouton... et déjà une ouverture sur la Passion.

Troisième dimanche de l'avent... et si pour une fois, dans l'actualité de notre monde qui prend des accents bien moroses, nous parlions de la joie. Pas la joie comme le monde la donne, elle es éphémère et peut rendre encore plus tristes les moments qui la suivent, mais la joie de l'Evangile, la joie du cœur qui est complète...

Dernier dimanche de l'année liturgique... fête du Christ, roi de l'univers. Mais cette fête a-t-elle encore un sens aujourd'hui, peut-elle encore faire sens de nos jours ? Pas certain ! Ou alors, à la relire autrement, à se laisser relier autrement, à aller chercher en soi cet espace décrit par Carl Gustav Jung où Dieu peut habiter.

Jésus est dans le Temple à Jérusalem. En face de lui, il y a les scribes et une pauvre veuve. Ils donnent de leur superflu, elle donne de son manque, de sa vie. Et pourtant, c'est bien elle qui est sur le chemin de Vie, celui de "l'étant", de cet être en devenir qui ne reste pas figé dans son présent.

Retrouvez l'entièreté de ce culte dans la version PDF, y compris le psaume d'ouverture - adaptation du psaume 119 - et la prière d'intercession.

31 octobre 2021, un dimanche et 3 occasions de célébration : la fête de la Réformation, un baptême et le début de la COP26.

Y a-t-il un rapport entre ces trois évènements, outre la concomitance de la date ? Et si les craintes du temps de Martin Luther se révélaient être les mêmes que celles d'aujourd'hui ? Une réflexion sur hier et aujourd'hui pour envisager demain autrement.

La capitale de l’Europe célèbre la Réformation ! Quatre paroisses anglophones et francophones s’associent et vous invitent à un culte festif pour marquer ce jour important : trois chorales, deux cors, deux orgues et trois langues pour louer Dieu.

Aujourd’hui, la confiance en une parole publique fiable et crédible est mise à mal. Qu’est-ce que « la vérité » ? Entre fake news et théories du complot, à quel « saint » se vouer ? Le geste de la Réforme est plus actuel que jamais !

Les communautés de Bruxelles-Botanique, Bruxelles-Musée, International Protestant Church of Brussels, et Saint Andrew’s, Church of Scotland vous convient à joindre vos cœurs et vos voix à cette célébration qui aura lieu en la Chapelle royale, la plus ancienne Église protestante de Bruxelles.

Retrouvons-nous en eurovision le 31 octobre à 10h sur la Première !

"Ils étaient en chemin"... mais qui est ce "ils"... Jésus et ses disciples, d'autres avec ? Avec Jésus, il est souvent question d'être en chemin, d'être sur le chemin, le chemin de l'être. Cela n'est pas facile, parce que cela va souvent à l'encontre des habitudes. Mais c'est un chemin de Vérité et de Vie.

La sobriété peut-elle être heureuse ? Curieuse question à l'entame d'une prédication protestante. 

Curieuse question tout de même alors que les espèces vivantes, les ressources naturelles, le climat sont victimes de nos comportements prédateurs et de nos excès de consommation.

Et pourtant...  le "peu" n'a pas seulement à faire avec l'essentiel, avec la liberté, avec Dieu et le prochain, mais aussi avec la beauté.

A une question piégée des pharisiens sur la légalité de la répudiation - le divorce aujourd'hui -, Jésus répond par l'avant de la question et de la loi. Il ouvre l'horizon fermé de la séparation sur celui ouvert de l'union et de la sexualité, de l'amour. Une ouverture retrouvée dans les écrits de Raine-Maria Rilke et dans une réflexion pour notre temps.

"Ne jugez pas afin de ne pas être jugés". Une phrase de Jésus. Mais comment la comprendre ? Faudrait-il ne plus juger du tout par crainte d'un autre jugement supérieur ? Et s'il y avait une autre voie, cette fois-ci réellement supérieur, telle qu'énoncée par l'apôtre Paul ! Une prédication dialoguée, à deux voix, à deux voies.

Une fois de plus, Jésus annonce sa Passion aux disciples qui n'y comprennent toujours rien. Mais ils n'osent pas poser de questions. Ils en restent à leur interrogation existentielle : qui est le plus grand parmi eux ? Alors, Jésus place au milieu d'eux un enfant et le prend en exemple. L'enfant est celui qui pose des questions ("pourquoi ?") et qui a des rêves aussi qui le rendent prêt à partir pour la Vie. Ouverture et infini...

Une sorte de postlude aux prédications de fin juillet et début août sur la thématique de ce qu'est être disciple de Jésus, mais dans une autre perspective, et une reprise de 40 ans de prédications... ou quand être disciple commence en émerveillance et ne se termine jamais

Au commencement… une parole pleine d’espérance, une parole qui évoque les grandes étapes de nos vies, une parole qui fait défiler devant nos yeux tous nos débuts...

L’évangile de Jean choisi nous invite pourtant, dans un premier temps, à penser moins en termes de chronologie que de principe. Au lieu d’entendre « au commencement » comme « il était une fois », recevons-le comme « au fondement ».

Au fondement de toute chose, comme au fondement mon existence qu’y-a-t-il ?

A travers le signe de l'arc-en-ciel, Dieu renonce à toute forme de violence. Serions-nous également capables  de faire le choix de limiter notre action, de suspendre la violence que nous faisons aux autres et à l'ensemble de la création ? Jacques Ellul et son éthique de la non-puissance nous y invite.

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Que signifie la foi, si elle ne se traduit pas par une nouvelle compréhension de l'existence que nous menons les uns avec les autres ? Qu'est-ce qu'une foi qui ne serait pas en même temps une mise en œuvre de ce qu'elle croit ?

Deux sages-femmes du Premier Testament et une femme médecin déportée en camp de concentration nous offre des modèles de résistance.

Deux histoires -la guérison d'un aveugle et la conversion d'un collecteur d'impôt- qui évoquent la dynamique baptismale, même s'il n'est pas question directement de baptême- et qui ont bien des aspect communs.

Une méditation pour se déplacer, ouvrir les yeux sur une autre réalité, être réconcilié...

Fin de la lecture du chapitre 6 de l'évangile de Marc... tout un enseignement est donné là, avec au bout cette conviction que pour les "amis de Dieu" - suivant l'expression de Jean Tauler - l'éclat de la splendeur apparait dans la nuit.

Jésus a nourri la foule sans berger, voilà maintenant qu'il renvoie ses disciples-apôtres sur le lac pour une nouvelle traversée. Elle se fera de nuit avec des vents contraires. Et les voici mal embarqués, pour un "voyage au bout de la nuit" ou une "nuit de feu" ? Entre Louis-Ferdinand Céline et Eric-Emmanuel Schmitt, il va leur falloir aller tout au bout pour que se lève la lumière.

Une foule sans berger, et Jésus qui parle et qui parle, jusqu'à ce que les apôtres l'interrompent... ils ont faim ! "Qu'avez-vous, allez vérifier", leur répond Jésus. Et à partir du presque rien, ils arrivent à nourrir tout ce peuple puisque Jésus poursuit par "Donnez-leur vous-mêmes à manger". Une phrase en phase avec l'actualité de notre temps.

Jésus a envoyé ses disciples en mission, ils en reviennent en apôtres puisque dans la langue du Nouveau Testament un "envoyé" est un apôtre. Et la foule arrive, presse Jésus et les siens, elle est comme un troupeau sans berger. Jésus est ému aux entrailles. Et si c'était-là la première qualité d'un apôtre : de savoir entendre ce que disent les émotions et que l'amour peut apporter la guérison au monde.

A l'occasion d'un baptême d'adulte, une réflexion sur le pardon à partir d'un texte du chapitre final de l'évangile de Jean (Jn 21, 15-19) et la figure de celui dont le reniement de Jésus au moment de son arrestation est bien connu, mais qui se voit offrir une seconde chance par le Christ ressuscité : Pierre.

Un double récit de guérisons par Jésus - Marc 5, 21 à 43 - pour nous inviter à nous retourner, non pas vers le passé, mais au contraire vers l'avenir. Ou quand l'Evangile devient une parole de vie. 

Dans le PDF, également le psaume 30 dans les mots d'aujourd'hui, et la prière d'intercession pour notre temps.

Suite à un souci technique, la version audio n'est pas disponible. Toutes nos excuses.

Une méditation à deux voix sur la symbolique de la tempête -dans la Bible et dans nos vies- à partir du récit de l'évangile selon Marc (4, 32-41) et d'un extrait de la  deuxième épître aux Corinthiens (5, 14-17).

Ce dimanche 13 juin, les cultes en présence ont repris à la chapelle. Ci-dessous, le PDF de la prédication à 3 voix et l'enregistrement de la totalité de la célébration.

Jésus raconte deux paraboles qui invitent à la confiance et à la paix.

Avez-vous faim ? Avez-vous soif ? Voici un culte où nous "passons à table"... Celle du Seigneur.

Le Père Christophe d'Aloisio, prêtre orthodoxe, nous fait l'amitié de partager sa réflexion sur le sujet et, parmi les membres de notre communauté, un jeune catéchumène s'est lancé !

"Quelle est ta route ?" Une réflexion, une célébration à plusieurs voix pour dégager une ou des voies possibles pour traverser ce temps comme on traverse un champ en y cueillant des épis pour s'en nourrir.

Au commencement était le Souffle… puissance qui plane au-dessus des eaux, enveloppante et protectrice ;

Souffle qui précède la Parole par qui tout est créé

Souffle qui chasse les trop-pleins de nos existences et nous invite à la profondeur.

 C'est le dimanche de Pentecôte !

Le culte de ce dimanche 16 mai commence et se termine par "Quand on n'a que l'amour"...

Son titre: "Une histoire d'amour avec Dieu, mais pas que".

Méditations, prières, musiques pour passer du concept de l'amour à l'acte d'aimer.

"Je ne sais pas prier... " Une réflexion souvent entendue et qui vous touche peut-être.

​Les psaumes témoignent de cette tradition des prières mises en musique et chantées. Nous en écouterons plusieurs au fil de ce culte méditatif dans lequel vous entendrez également trois témoignages personnels sur la prière et des extraits d'un livre de Daniel Bourguet, "Au cœur des Psaumes".

Abel est le premier berger dans la Bible. Après lui, il y en a eu beaucoup dont Moïse et David. Jésus reprend cette figure et se l'applique, avec le qualificatif de "bon", ou "beau" suivant les traductions.

Aujourd'hui, que serait le bon berger ?

Une réflexion à plusieurs voix, et le psaume 23 en musiques... de l'antiquité à aujourd'hui, en passant par la Réforme et le Gospel.

Avez-vous songé à Dieu comme à un artiste ?

L'écrivain Charles Péguy imagine Dieu s'adressant à nous dans une prière :

"C'est moi l’Artiste, dit Dieu ! Tu es mon vase d'argile. C'est moi qui t'ai modelé,

façonné…Une merveille au creux de ma Main !Tu n'es pas encore achevé, tu es en train de prendre la « forme » de mon Fils."

Nous méditons ce dimanche sur le texte de la 2ème épître aux Corinthiens 4, 5-13 avec des collègues de France et de Suisse.

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Pour ce dimanche 25 avril, à nouveau un récit d'apparition de Jésus ressuscité auprès de ces disciples. Il y est toujours question de la paix, mais aussi du corps... et de Lumière et de bonne humeur... Il faut croire, même quand y croire devient difficile. Voilà ce qui importe.

Au soir du jour de la résurrection du Christ, ses disciples se sont retrouvés et se sont enfermés dans une pièce. Ils avaient peur. Jésus va leur apparaître pour leur rendre la joie et la paix, et ainsi leur permettre d'aller de l'avant.

De l'enfermement au rendez-vous de la joie et de la paix, tel est le titre du culte de ce premier dimanche après Pâques. Un thème qui nous rejoint dans notre actualité.

Voici le culte de Pâques réalisé par une équipe de pasteur.e.s du District du Brabant francophone et d'étudiants en théologie.

Une belle occasion de collaborer et de témoigner ensemble !

Vendredi saint,

jour particulier pour les chrétiens.

Alors, voici une lecture de la Passion du Christ à partir du récit rapporté dans l'évangile de Marc.

Une lecture plurielle, étape par étape, à plusieurs voix.

"Passio", à la fois... à la foi... de toujours et résolument contemporaine.

En ce dimanche des Rameaux, Jésus arrive en ville... oui mais laquelle ?

Un culte pour voyager en images et en musiques à travers ce récit biblique haut en couleurs.

"Une transformation radicale, de l'enfouissement au Ciel ouvert", tel est le titre du culte de ce dimanche à partir de l'image de Jésus sur le grain qui tombe en terre, meurt et porte du fruit en abondance (Jean 12).

Deux réflexions, deux témoignages par deux amis qui nous emmènent dans la profondeur du sens jusqu'au Ciel ouvert de l'existence.

Avancer, traverser nos déserts... avec pour fil rouge l'oeuvre de Lilian Moreno Sanchez qui illustre le Psaume 31,9.

Êtes-vous prêts au départ? 

Exode imaginé ou réel, le voyage transforme et fait souvent perdre pied.

Sommes-nous prêt.e.s à regarder les choses et les êtres autrement ? 

"Les Dix Paroles... pour accéder à la joie"

Tel est le titre du culte en podcast pour ce dimanche.

Quatre témoignages et réflexions autour de ce texte plus connu sous le nom des Dix Commandements (Exode 20) rendu célèbre par au moins un film et une comédie musicale.

Mais quel est, aujourd'hui, la Parole/le Commandement qui nous parle le plus ?

C'est à cette question qu'ont essayé de répondre les intervenants, c'est cette question qui vous est posée.

"La lumière jaillira" est le thème de ce culte, fruit d'une collaboration entre notre Église et celle de Rixensart.

Qu'y a-t-il de commun entre l'histoire d'Abraham et de son fils Isaac et le récit de la transfiguration? Vous le découvrirez en lisant le texte ou en écoutant le podcast.

Premier dimanche du Carême - sans qu'il y ait eu de carnaval -, Jésus est poussé au désert. Et si nous y allions aussi, avec pour guides Théodore Monod et Daniel Soil, éclairés par Christian Rouvière... et de ne pas oublier que "le désert n'est pas toujours de sable"...

Ce dimanche 14 février, des couples de notre communauté ont accepté de partager leur expérience, leurs espérances... et de réfléchir à l'entrelacement de l'amour et de la foi.

Certains vont être parents, d'autres viennent juste de le devenir, d'autres encore vivent la renaissance de l'amour dans la maturité.

Poursuite de la lecture de l'évangile de Marc, au chapitre premier, le récit de la guérison de la belle-mère de Simon. Trois brefs versets qui tracent un parcours d'évangile. Et la main de Jésus qui saisit et qui relève. Une main toujours agissante aujourd'hui dans le contexte que nous connaissons. Réflexions, méditations et prières autour de situations vécues.

Le titre de ce culte est une phrase attribuée à Martin Luther. Elle évoque l'espérance d'un avenir possible alors que tout semble terminé. "Si on devait mourir demain, qu'est-ce qu'on ferait de plus, qu'est-ce qu'on ferait de moins ? Comme le dit la chanson...

lorsque le temps se fait court, sa qualité passe au premier plan de nos préoccupations. Nous prolongeons dans ce culte la réflexion sur le temps entamée la semaine dernière en réfléchissant à l'impact de cette "qualité du temps" sur notre être et nos comportements lorsque nous sommes confrontés à la perspective de la fin. 

Les passages bibliques de ce jour nous invitent à une méditation sur le temps. Mais de quel temps est-il question là ? Du temps qui court ou du temps favorable ? Du temps qui nous dépasse ou de ce point dans le temps qui peut nous révéler à nous-mêmes ? Il est un temps et il est des temps... heureusement.

En ouverture de la semaine de prière pour l'unité des chrétiens, une célébration proposée par le Comité Interecclésial de Bruxelles et notre Eglise à partir du chapitre 15 de l'évangile de Jean.

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Début de l'année... début de la lecture de l'évangile de Marc en son commencement.

Un commencement, un évangile qui est à proprement parler une bonne nouvelle, et le baptême.

Et une voix qui se fait entendre : "Dis-le-moi encore et encore que tu m'aimes".

Une prière venue du Ciel à laquelle répond la nôtre.

"En tout commencement un charme a sa demeure" écrivait Hermann Hesse.

Ce quelque chose d'enchanteur, propre à tous les commencements, nous protège et nous aide à vivre, ajoutait-il.

Avant hier, c'était Noël...

Les artistes ont été souvent inspirés par la Nativité. Une célébration en forme de rencontre avec quelques artistes qui nous guident sur le chemin d'une autre manière de comprendre Noël.

Voici, c'est le jour de Noël...

Décidément, un Noël pas comme les autres. Mais, après tout, n'y aurait-il pas moyen de vivre Noël tout de même, avec sa richesse et sa profondeur ? Dans la crèche, il y a les santons - les petits saints. Et si nous en étions, qui serions-nous ? C'est qu'il y a place pour tous dans cette crèche-là.

En ce quatrième dimanche de l'Avent, nous partons à la rencontre de quatre figures qui, dans la Bible, annoncent le temps de Noël : Zacharie et Élisabeth, leur fils, Jean-Baptiste, et Marie.

Chacun.e d'entre eux représentent une attente et nous interpellent : de quoi sommes-nous porteurs ? Que sommes-nous capables de porter en nous qui puisse rayonner, être transmis à d'autres?

Ce dimanche, nous aurions dû fêter Noël avec les enfants de l'Eglise... Ce n'es pas possible en présentiel, alors voici une célébration avec un conte de Noël où il est question d'une souris, mais pas que. Un conte de notre temps, pour les enfants, avec eux, mais pas que. Un culte pour toutes et tous qui ont gardé un esprit d'enfance.

En ce deuxième dimanche de l'Avent, l'Évangile du jour nous appelle à la vigilance : veiller, être disponible car nous ne savons pas quand vient le Christ dans nos vies.

Pour nous accompagner musicalement, le choral du veilleur de Jean-Sébastien Bach.

Premier dimanche de l'avent, le culte en podcast - qui reprend un thème traditionnel : "l'attente"... auquel avons ajouté une dose d'espérance et de bonheur, si importante en ces temps :" Une rose a fleuri" ; reprenant ainsi la thématique du cantique bien connu

"Oui comme une mère qui console son enfant, moi aussi, je vous consolerai" (Esaïe 66,13)

En ce dernier dimanche de l'année ecclésiale, à la fin d'une année éprouvante, nous vous proposons un culte thématique, une réflexion sur la consolation.

En ces temps où s'échangent dans l'espace public des propos parfois peu amènes et pas toujours fiables, nous sommes partis en quête d'une "Parole crédible"... il fallait bien une équipe !

Voici le culte en podcast sur le thème "vivre ensemble" proposé par Rebecca Monga, doctorante à la Faculté de Théologie de Bruxelles, bien -nous l'espérons !- entourée par vos deux pasteurs.

Dimanche 1er novembre, c'est la fête de la Toussaint, et nous reprenons les cultes en podcast, confinement oblige. Une fête pas très protestante, diraient certains. A voir... Une méditation à plusieurs voix, des musiques à plusieurs voix aussi, pour trouver la voie d'une fête, même aujourd'hui. Tous saints, un peuple en fête !

Un culte en présence et participatif pour le dimanche de la Réformation. José, Benoît, Ellénore et Florian ont apporté leur pierre à la construction de notre « maison spirituelle commune » mettant ainsi concrètement en œuvre le principe du sacerdoce universel. Protestant.e.s c’est... maintenant !

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Pour illustrer ce culte, « Naissance d’une galaxie », une œuvre de Max Ernst.

Célèbre passage de l'Evangile où la question est posée à Jésus de savoir s'il faut payer ou non l'impôt à César, avec la non mois célèbre réponse de Jésus devenue proverbiale : Rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. De cette réponse, on lui a fait dire tout et son contraire. Alors, voici une lecture nouvelle pour découvrir une autre manière de la comprendre, plus spirituelle mais pas moins en prise avec l'actualité de notre temps. La Voie du détachement.

Inquiet et troublé de ne plus avoir Moïse qui le guide, le peuple d'Israël décide de fabriquer un veau d'or, sorte de condensé de la représentation d'un chef et d'une divinité, qu'il est ainsi certain de toujours pouvoir voir et posséder. Mais la confiance, dont l'étymologie montre les liens étroits avec la foi et la fidélité, n'est-elle pas précisément à délier du calcul ?

Parabole du maître de la vigne et des vignerons meurtriers. Partant de la citation de Christian Bobin qui concluait le culte du dimanche précédent, pour terminer sur une autre réflexion de cet auteur, voici une méditation sur la figure de ce maître de la vigne - Dieu - et des vignerons, pour découvrir un Dieu-Veilleur avant l'heure, un Dieu qui aime.

Culte à l'occasion de la reprise des activités jeunesse. Cela fait 6 mois que ces activités n'ont pas pu avoir lieu. Plaisir de se retrouver, mais aussi inquiétude de ce que sera l'avenir. Entre le passé que l'on connaît et l'avenir incertain, comment vivre le présent ? Dans les évangiles, Jésus opère des guérisons, notamment celle d'un aveugle (Jean 9). Relecture symbolique de ce récit pour tracer une ligne du temps et trouver de la clarté en ce temps de pandémie.

Nous croyons en un seul Dieu qui ne cesse de créer le ciel et la terre et c'est en son nom que nous nous rassemblons.
Le mois de septembre est l'occasion, dans les Eglises, de célébrer le "dimanche de la Création".

Le culte a été préparé à partir des suggestions liturgiques du groupe "Eglise dans la Société" de l'EPUB.

Il faut un temps pour tout dans la vie, nous enseigne le sage Qohélet.

"Un temps pour pleurer et un temps pour rire;

Un temps pour gémir et un temps pour danser".

"Si ton frère a péché contre toi", voici un texte biblique auquel il est souvent fait référence lorsque des conflits surviennent dans des communautés chrétiennes. Cependant, il faut le lire de façon plus large. Il fait partie de tout le chapitre 18 de l'évangile de Matthieu qui traite des "petits". Ou comment éviter des exclusives, des exclusions... et une invite à faire "symphonie", à s'entendre malgré les différence, comme lorsqu'un orchestre symphonique et un groupe de musique Metal se rencontrent pour un concert... c'est alors que "plus rien d'autre n'a d'importance - Nothing else matters"...

Une relecture de la parabole des talents en Matthieu 25, 14-30 où l'audace s'enracine dans l'espérance et la confiance.

En illustration, une oeuvre de Paul Klee, l'étoile montante, telle une invitation lumineuse au déploiement, à la croissance, au partage.

Jésus demande : Qui dit-on que je suis ? S'en suit la confession de foi de Pierre, et la fameuse phrase que Jésus lui adresse : "Tu es Pierre et sur cette pierre, je bâtirai mon Eglise". Au-delà des interprétations différentes qui ont amené des divisions entre les Eglises, que Jésus nous dit-il encore aujourd'hui ? Une invitation à être des pierres vivantes pour une communauté et une humanité tout aussi vivantes.

Jésus sort du strict territoire du peuple élu, Israël. Le voici au Liban. Il est confronté aux limites, à ses limites. Rien ne va plus, et l'image qu'il donne de lui-même n'est pas celle dont nous avons l'habitude. Il est dur. Il faut toute la foi d'une femme du Liban pour le ramener à son juste chemin. Un récit où tout est déraison, où le prochain, la prochaine devient celui ou celle qui redresse, qui guérit.

Suite du récit de la semaine passé.

Jésus a renvoyé les foule, il a ordonné à ses disciples de traverser la mer, et lui est monté dans la montagne pour prier, seul.

Dans la nuit, il rejoint la barque de ses disciples en marchant sur les eaux. Et la gloutonne ne l'engloutit pas. Frayeur chez les disciples.

Une approche topographique et symbolique pour dégager un cheminement de foi pour nous aujourd'hui.

Jésus s'éloigne, mais la foule le rejoint.

Il n'a rien à donner pour nourrir toutes celles et ceux venus à sa rencontre, à part ce que les disciples lui présentent : 5 pains et 2 poissons.

Et tout le monde mange.

De nombreuses lectures de ce récit sont légitimes.

Et nous, quelle est notre faim fondamentale ?

Un temps de halte qui n'est pas immobile,
Un espace pour déployer la sérénité de l'écoute,
Une lumière à laquelle s'exposer pour que la vie soit plus pleine,
la solidarité plus active,
l'amour plus joyeux.
Voici le temps du culte partagé.
Bienvenue à chacune et chacun.
Aux présents maintenant, aux présents plus tard qui écouteront ou liront ce culte.
Dieu nous espère, il vient à notre rencontre.
Vous tous, vous toutes qui répondez à son appel, recevez sa grâce et sa paix !

Quelle joie de se retrouver !
Quelle joie d'être ensemble, rassemblé.e.s au nom d'un Dieu qui ne cesse de semer des graines
d'amour, de grâce, de pardon plus fortes que celles de haine, de perdition ou de division.
Un Dieu qui donne et nous invite donc à la simplicité de savoir recevoir,
Un Dieu qui nous met en route, éveille notre curiosité et notre intelligence.
Nos questionnements, nos doutes, nos surprises, nos émerveillements devant sa Parole,
Il les reçoit et les accompagne nous donnant des forces pour aller un peu plus loin encore...

Le Christ nous appelle,
Il se réjouit de nous voir réunis !
Nous sommes heureux de pouvoir répondre à son appel, ce dimanche, en présence ou
virtuellement.
Bienvenue à chacune et chacun!
Nous avons la joie d’accueillir Emmanuel qui a demandé le baptême et s'y est préparé à
travers un catéchisme pour adulte et un cheminement personnel.

C'est avec une joie toute particulière que je vous souhaite la bienvenue au nom de ce Dieu
Père, Fils et Souffle saint qui nous aime et nous accompagne.
Aujourd'hui, nous sommes enfin rassemblés physiquement pour celles et ceux qui ont pu
être présents; mais nous sommes aussi rassemblés virtuellement puisque le culte est
enregistré et que vous pouvez en retrouver le texte sur notre site.

Dimanche dernier, l'appel. Aujourd'hui il est question de la réponse à l'appel par l'écoute et la parole... c'est-à-dire la prière. L'accueil aussi. Jésus parle d'accueil, et nous prions pour accueillir Dieu et sa parole en nous, et pour accueillir largement. Une célébration qui se termine en mosaïque de prières, en mosaïque de La Prière... étendre l'espace de notre prière et de notre accueil... entendre cet espace qui nous parle.

Et accompagnant l'écoute du podcast par la lecture du PDF, vous pourrez chanter. Les paroles des chants y sont données. Bonne célébration.

Compte tenu des mesures sanitaires, la Pride n'a pas pu avoir lieu - physiquement - en cette année 2020. Cependant, à l'occasion de la Journée Mondiale De La Fierté voici une célébration en podcast à l'initiative de l’Eglise Protestante de Bruxelles-Musée, de la Communauté du Christ Libérateur et de Holebi Pastores, en collaboration avec d’autres communautés inclusives des personnes LGBTQ en Belgique. 

Bienvenue à vous qui avez choisi de vous mettre à l'écoute d'une Parole venue d'ailleurs mais portée par des hommes et des femmes ordinaires. Une Parole portée et qui porte, qui nous pousse; Une Parole qui rassemble ceux et celles qui l'écoutent et fait voler en éclat toutes les barrières; Une Parole qui met en route et nous met sur la route. Et s'il n'y avait pas des croyants et des non-croyants mais plutôt des chercheurs et des héritiers d'une tradition compassée, figée quelle qu'elle soit?

En ce dimanche 14 juin, alors que nous sortons petit à petit du confinement,

un texte du Deutéronome nous interpelle. Moïse y parle au peuple hébreu, lui annonçant la sortie du désert et l'entrée en terre promise.

Et nous, quel désert avons-nous ou traversons-nous ? Et comment espérons-nous la terre promise ?

Une célébration qui donne à parler et nous invite à nous ouvrir à l'à-venir.

Bienvenue à vous qui nous écoutez ou nous lisez aujourd'hui !
Que vous soyez un.e habitué.e de nos cultes en podcast ou que ce dimanche 7 juin
soit l'occasion d'une découverte,
Le culte est un temps d'écoute et d'échange avec ce Dieu qui ne cesse de créer,
de venir à notre rencontre avec amour, et de nous insuffler l'énergie
nécessaire à nos journées.

La Pentecôte est une histoire de Souffle et d'enracinement.

Souffle qui dégage l’espace vital nécessaire à tous les commencements,
Poussés les uns vers les autres,
Etonnés
Les humains se comprennent :
la foi, langue universelle ?
Il est question, à la Pentecôte, d’habiter et d’être habité
De demeurer avec inspiration
Et d’être nous-mêmes des demeures en mouvement.

Jeudi dernier, c’était la fête de l’Ascension, et dimanche prochain ce sera celle de la Pentecôte.

Il y a trois jours, Jésus a quitté les siens, il est parti rejoindre le Père céleste, c’était l’à-Dieu

Dans dix jours, l’Esprit Saint viendra d’en-haut. Ce sera la Vie et le feu.

Entre les deux, il y a l’absence, le temps de l’absence, le temps de l’orphelinat.

Jésus est parti et ne reviendra qu’à l’ultime jour, celui qui sonnera la fin de tous les jours puisqu’après ce sera le jour sans fin qui ne sera pas une angoisse, un drame, mais une joie et une félicité.

Jeudi prochain, ce sera la fête de l’Ascension. Bientôt quarante jours depuis Pâques. Quarante, dans la Bible, est un nombre qui a valeur symbolique. Ce sont les années vécues par les Hébreux dans le désert après la sortie d’Égypte et avant d’entrer en terre promise. C’est également le nombre de jours que Jésus a passés au désert, avant d’entamer véritablement son ministère, sa prédication itinérante qui le mènera jusqu’à Jérusalem, jusqu’à la Passion, puis Pâques, le relèvement d’entre les morts, et enfin jusqu’à ce que nous appelons l’Ascension.

Un culte méditatif autour d'un thème qui nous rassemble et nous interpelle particulièrement en ce temps de pandémie :
"Prendre soin".
Comment Dieu prend-il soin de nous, comment sommes-nous appelés à prendre soin les uns des autres?

Qu'y a-t-il de plus important en ces temps si particuliers que de se soutenir les uns les autres et de demander la paix. L'édition 2020 de People's Prayer for Peace se concentrera autour du thème "Building Bridges and Tearing Down Walls".

Demain sera le début de la sortie – oh, très progressive ! – de ce confinement. Un peu comme si une porte était entrouverte et que quelques-uns parmi nous pourraient aller voir ce qui se passe de l’autre côté, espérant ne pas être obligés de la refermer brutalement parce que décidément rien n’irait là-bas.
Fait du hasard ou non, le texte de l’évangile pour ce jour, pour cette semaine est dans le livre de Jean, au chapitre 10. Jésus y affirme : « Je suis la porte ».

Qu’est-ce qu’un héros ? Qu’est-ce qu’un « super-héros » ? La publicité, la bande dessinée,
les romans nous racontent souvent des histoires de personnages forts, braves, beaux,
intelligents…, de vrais « gagnants » !
Pourtant, même si ces personnages font parfois rêver, ils sont trop éloignés de nos vies,
de nos doutes, de nos fragilités.

Bienvenue pour ce temps de culte « à distance » mais partagé.
Dieu ne cesse de nous appeler, Il se réjouit de nous voir unis en son nom,
rassemblés par le sentiment commun de sa présence en nos coeurs et dans nos vies.

Christ est ressuscité ! Il est vraiment ressuscité! Alléluia, alléluia, alléluia !

Nos villes se sont tues
Nos places, nos rues, nos terrasses
Nos parcs, nos cinémas, nos théâtres ont fait silence

Accueillons ce silence.
Laissons-nous être accueilli.e.s par le silence
Et écoutons…
Que chacun.e se sente le la bienvenu.e pour ce temps de culte.                                                                        

C’est le dimanche des Rameaux. Vous savez, l’entrée de Jésus à Jérusalem, juste avant sa Passion. Pour les chrétiens, c’est le premier jour de la Semaine sainte, la plus importante de l’année. Un dimanche de joie pour accueillir celui qui va se révéler être le Christ, l’envoyé de Dieu.

Les Psaumes, ces prières venues de l’antiquité qui expriment avec tant de force le ressenti des êtres humains d’il y a si longtemps, et cependant qui sont si actuelles. A quelques-uns, nous parcourons un des psaumes les plus célèbres, le plus poignant peut-être, le psaume 130, connu sous son titre latin de De Profundis.

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Nous sommes confinés mais ne perdons pas l'habitude du culte du dominical !

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Un culte AUTREMENT : participatif et plus court.

Une méditation à 3 voix sur le psaume 41 "Guéris ma vie".